В сердце каждого человека, несомненно, живет благодарность к отцу, к деду, уважение к своим корням и истории. Ведь отцы, выдерживая тяжелые жизненные испытания, молчаливой опорой стоят за семьей, взваливая на свои плечи груз забот о целом роде. Порой они забывают даже о себе. Думаю, не ошибусь. Хотя место матери, вынашивавшей дитя девять месяцев, для детей особое, роль отца в воспитании и наставничестве ничуть не меньше.
Размышления о своих корнях, о родословной долгие годы зрели в моем сердце. И вот, наконец, пришло время излить их на бумаге. Особенно хотелось описать вклад в дела народа, внесенный нашим дальним предком Арапом и его потомками. И вот, чувствуя дочерний долг, я взялась за перо. Поделюсь своими мыслями с читателями.
Арап баба – корни,
уходящие вглубь веков
Наш предок Арап родился в нынешнем Мойынкумском районе. В тех краях родилось немало выдающихся личностей, известных всему казахскому народу. Наш дед Арап знал старую письменность, обучал детей грамоте, давал людям духовную поддержку. В селе Жамбыл, где была его родина, он держал собственную мечеть, был образованным человеком, посвятил свою жизнь нравственности и высоко держал знамя человечности. Летом 1931 года, когда народ изнывал от голода, а сталинские репрессии косили лучших людей, дед Арап во главе группы родственников направился в сторону Афганистана. Однако при попытке пересечь бурную Амударью их пути преградила Красная Армия. Часть каравана вернулась обратно, а другая группа обосновалась в селе Китап Кашкадарьинской области нынешней Республики Узбекистан.
Наш предок, чей род восходит к Жалайыр-ата в селе Жаз-ата, ведет свою родословную от Копсека. Далее линия идет: Турлыбек, от него Султанбек, от Султанбека Татым, от Татыма Суханбай, от Суханбая Арап, а от Арапа родился наш дед Кожамурат. Потомки благородного предка росли и процветали в селе Мойынкум.
Арап Суханбайулы, помимо духовного сана, особенно много внимания уделял просвещению. Он обучал детей грамоте, открывал им путь к знаниям. Даже на чужбине, куда его забросила судьба, он продолжал свою учительскую деятельность, посвятив последние пять-шесть лет жизни образованию узбекских детей.
Как упоминалось выше, когда родственники вернулись в пришуские края, дед Арап стал уважаемым учителем в том ауле. Спустя несколько лет он обрел вечный покой на вершине большого холма, неподалеку от большого базара в селе Китап, в нескольких километрах от железной дороги.
В 1936 году, когда на родине наступило некоторое затишье, его дети провели поминальную молитву по отцу. Как говорится, «лицо образованного человека светлое», при жизни в своем народе он был почитаем, а после смерти, облаченный в пестрый чапан, был погребен с большими почестями. Местные жители, заметив, что у могилы возжигают светильники, вначале огородили место захоронения деревянной оградой. А самого Арапа прозвали «Ахун баба». «Ахун» в переводе с уйгурского означает «мулла».
Наша бабушка Орындык, сноха деда, рассказывала, что в селе Китап зарыты два мешка книг Арап-ата, и наказывала потомкам найти их. Да сбудется милость Всевышнего над Жаббаром Аминовым и его двумя сыновьями Кахаром и Саттаром, ставшими хранителями кладбища. Саттару, сыну, родившемуся у Арап-ата в селе Китап Кашкадарьинской области, было 13 лет. Наш дед обучал тамошних детей старинной грамоте.
В 2005 году в №4 журнала «Ислам әлемі» (под руководством директора центра «КазБаспа-КТ» Талгата Кожамурата) был опубликован очерк М. Абдирайымкызы «Сокровище Кашкадарьи», содержащий много сведений о нашем деде Арапе. Говорят, тогда делегацию, посетившую мавзолей предка, встречали руководители Узбекистана и оказали им большое уважение.
Кожамурат ата – свидетель сложной и удивительной эпохи
Наш дед Кожамурат был свидетелем сложного и интересного периода истории. Он отправился с отцом в Узбекистан и в течение 18 лет строил лодки на реке Шу. Поездка Кожамурат-ата, вернувшегося в аул спустя год, была долгой и поучительной. Об этом подробно написано в воспоминаниях Абдиманапа Жолдыбаева, ветерана Великой Отечественной войны и труда.
Абдиманап-ата рассказывал, что Кожамурат Арапулы родился в 1890 году в селе Жамбыл. С юности знавший арабскую грамоту, он, повзрослев, под влиянием бия Рыспанбета познал жизнь и землю. Учился у отца, знал арабский алфавит. Принимал участие в строительстве канала «Алаайгыр», вырытого по инициативе деда. Наставлял тех, кто относился к работе небрежно, призывал их к честности. В молодости сочинял стихи, участвовал в айтысах, но не сделал это профессией. Наоборот, переправлял людей на своей лодке, порой и бесплатно.
Наш дед Кожамурат глубоко понимал смысл завета (аманат). Видимо, поэтому во время поездки он посетил мечеть «Жалдыбай», места «Кантарбай», «Кырык казык», Танабай, Шокыбас, добрался до «Батырбека». Затем ночевал у калмыцких могил, побывал в мечети «Абсатар» и вернулся обратно. В той поездке вместе с ним был молодой парень, и в 1932 году они с почестями перезахоронили останки людей, погибших от голода, прочитали Коран и совершили благое дело.
Еще одной гранью деда было искусство охотника. В той благословенной поездке он ставил силки на фазанов и зайцев и в бескрайней степи не оставался без пропитания.
Говорят, дед был человеком умелым на все руки и очень справедливым. 18 лет бесплатно работал для людей, а когда позже организовали колхоз, работал на мельнице и помогал крестьянам. Он стал одним из первых членов колхоза. Восемь лет он крутил мельницу, не гонясь за прибылью, оставаясь таким же щедрым, как и прежде. Это качество позже вызвало непонимание у руководства, и с началом войны он оставил мельницу, сделанную своими руками, и стал сдавать в охотничье общество шкуры, мясо и рыбную продукцию. Для этого он специально приехал в Аралбай и поселился на острове в верховьях, продолжая дело отца.
Благочестие деда передалось и сыну, и наш дед Кожамурат после выхода на пенсию обратился к вере. Стал лечить людей. Дед, скончавшийся в 1965 году в возрасте 75 лет, до самой смерти высоко держал знамя человечности. В трудные времена он думал не о накоплении богатства, а о милости Всевышнего, был человеком, искренне преданным делам народа. Его служба народу описывается как легенда.
Уважаемый Алимкул Сарымсаков в нашем ауле описывал нашего деда как человека, похожего на батыра: смуглого, с теплым, добродушным лицом. Я не скрою, что меня переполняет гордость, когда я слышу, как сельские аксакалы превращают в легенды поучительные поступки моего деда, который, когда дело касалось народа, становился совсем другим человеком.
В этой связи хочу выразить особое уважение моему брату Тимуру, который кропотливо собирает нашу родословную, посвящая этому свое драгоценное время. Его вклад в систематизацию шежере, понимающего завет, возложенный на каждого мужчину, велик. Поэтому при написании этой статьи я использовала труды его и других людей, знавших моего отца.
Мой отец – Татыбай
Кожамуратулы
О том, что благородный человек рождается не от любого, я знаю по своему уважаемому отцу Татыбаю. У нашего деда Кожамурата было четыре сына. Старший, Акымай, ушел на кровавую войну в 1941 году и не вернулся. Затем Такимай, мой отец и Жартыбай. Все братья отца были образованными, просвещенными людьми, общавшимися с некоторыми представителями казахской интеллигенции как свои.
Мой отец, Татыбай Кожамуратулы, родился 1 августа 1938 года в селе Жамбыл Мойынкумского района. В 1954 году окончил семилетнюю школу имени Абая и поступил в Абайское педагогическое училище в Жамбыле по специальности учитель начальных классов. Успешно окончил его в 1958 году. Затем устроился учителем в ту самую школу имени Абая, где учился сам. Работая, в 1965 году заочно окончил педагогический институт имени Абая в Алматы по специальности «Казахский язык и литература». Сейчас, оглядываясь, понимаю, что отцу было суждено получать образование в учебных заведениях, носящих имя Абая.
Юность отца, полная огня и энтузиазма, пришлась на советский период. В 1965-1970 годах он с честью работал секретарем комсомольского комитета совхоза имени Жамбыла, председателем рабочего комитета, секретарем сельского совета.
Отец, как и его отец, был очень близок к словесному искусству. Став учителем, он в 1970 году пришел на работу в районную газету ответственным секретарем. Справляясь с этой обязанностью, как искусная пряха, он, не прекращая работу, окончил Высшую партийную школу.
Многие годы он был секретарем партийной организации в районной редакции, а в 1973-1991 годах работал заместителем редактора районной газеты. В годы обретения нашей страной независимости он ушел с этой должности по собственному желанию и в 1992 году открыл частное крестьянское хозяйство. Этот его шаг также оказался плодотворным.
Семья, созданная моим отцом вместе с матерью, стала цветущим деревом. Вместе работая, они вырастили и воспитали четырех сыновей и двух дочерей.
Неустанно трудясь, отец внес огромный вклад в развитие страны. Он неоднократно награждался районными и областными Почетными грамотами и Благодарственными письмами.
Воспоминания коллег
Ветеран журналистики, поэт Тампылбай Молдакулов, знавший отца и воспитанный им, поделился своими теплыми воспоминаниями об истории прихода в газету.
«Это было, кажется, в конце семидесятых годов прошлого века. Татыбай Кожамуратов работал заместителем главного редактора районной газеты «Коммунизм таңы». Я работал литературным сотрудником в отделе сельского хозяйства. Главным редактором был Серик Алимбетов. Однажды я был назначен ответственным за выпуск очередного номера газеты. Редактор уехал в одно из отдаленных хозяйств для участия в общем собрании аула. Из руководителей оставался только заместитель – Татыбай-ага.
После обеда, придя на работу, я увидел, что в кабинете меня ждет Татыбай-ага. На мое приветствие и вопрос о здоровье семьи он ответил: «Собирайся, поедем в аул!» В то время, имея уже одного-двух детей, я не мог перечить старшим. «Хорошо, но дай я скажу начальству», – попытался возразить я. «Быстро!» – приказал отец. Я зашел к Татыбай-ага, коротко объяснил ситуацию. Он попытался поговорить с моим отцом, объяснить ему ситуацию, но, видимо, наставления наших криворотых родственников сильно повлияли, и отец не согласился. Так мы вдвоем уехали в аул…
Через два дня к нам домой приехал Татыбай-ага. Он был в командировке. Решил еще раз поговорить с отцом. За дастарханом Татыбай-ага сказал, что не смог тогда подробно познакомиться, и представился. Объяснил, что он заместитель редактора газеты, фамилия его Кожамуратов, что корреспондентами работают только честные люди, которые не преступают черту, и что таким, как он, нет места среди пьяниц и негодяев, что нужно воспитывать молодежь, оказывать им поддержку и доверие, ведь будущее за ними.
Отец спросил: «Какой Кожамуратов? Тот самый, который держал мечеть, был муллой?» – «Да, он самый», – ответил Татыбай. Немного помолчав, отец сказал: «Слова твои правильные, все верно. Сам ты выглядишь человеком основательным. Отец твой был хорошим человеком, многие видели его доброту. Если ты будешь похож на отца – не пропадешь». Так он дал свое согласие.
Так, благодаря Татыбай-ага, я продолжил свою работу», – рассказывает Тампылбай-ага.
Берикбай Кадыков – заслуженный журналист Казахстана, известный писатель, также работал с моим отцом много лет, сначала как коллега, а затем как подчиненный, поскольку отец был его руководителем. Он вспоминал:
*«В 1980 году меня, молодого специалиста, направили в Мойынкумскую газету. Там меня хорошо встретили все – начиная с главного редактора Серик-ага Алимбетова и заканчивая его заместителем Татыбай-ага Кожамуратовым. Покойный был сильным журналистом. Много работал. Бывало, даже если время возвращаться домой уже прошло, он продолжал «водить» свою ручку по белому листу. В советское время работали старыми методами. В типографии часто ломались линотипные машины и печатные станки… Пока их чинили и дело двигалось дальше, порой наступало утро… Требования партии были строгими, если газета не выходила по графику (три раза в неделю!), считалось чрезвычайным происшествием! Поэтому, когда редактор уезжал в командировку, мы под началом Татыбай-ага носились между редакцией и типографией, изнашивая себя»,* – говорит Берикбай-ага.
Он также отмечал, что отец был прекрасным макетчиком. «Он хорошо писал, но и макетчиком был отличным. То есть, не торопясь, умело рисовал красными и зелеными карандашами. Ведь верстка газеты делается по макету. Хорошо сделанный макет во многом определяет «красоту» газеты», – говорит Б. Кадыков.
Качество честности, переданное нам от предков, несомненно, унаследовал и наш отец. Несмотря на свое положение, он долго строил дом. Не желая никому зла, он достойно исполнял свой долг старшего брата по отношению к младшим. А как отец, он много думал о нашем будущем, давал нам советы.
Его спокойный, степенный облик до сих пор стоит перед моими глазами. Думаю, это и есть характер, присущий настоящему мужчине.
Я считаю, что жители Мойынкумского района хорошо знают имя нашего отца Татыбая Кожамуратова, который был отзывчив к родственникам и пользовался уважением окружающих. В далеком прошлом наш дед Арап, затем дед Кожамурат и их потомки пролили много пота ради жителей этого края, города и степи.
Мой отец вышел на пенсию в 2001 году и скончался 27 февраля 2005 года. С тех пор прошло уже около 21 года. Пусть земля будет пухом нашим предкам и нашему дорогому отцу…
Светлана ТАТЫБАЙКЫЗЫ,
обладательница нагрудных знаков «За заслуги перед Жамбылской областью и Шуским районом».
На фото: в верхнем ряду крайний справа – Татыбай Кожамуратулы.
