Казахская земля, традиционно приверженная своим обычаям, сохранившая высокие моральные ценности и уважение к чести, в своей культуре уже до принятия Ислама могла похвастаться множеством законов, записанных в шариате. Наш народ, живущий в гармонии с природой, придавал огромное значение чистоте, знанию добра и зла, и воплощал в своей жизни ценности, присущие мусульманам, не отступая от своей религии. Даже в период колониального подчинения, когда религию пытались представить как «опиум для народа», казахи продолжали соблюдать пять столпов ислама и сохраняли свою чистоту, не отступая от истинного пути.
Ранее, в старые времена, казахи часто критиковали невежественных мулл с поверхностными знаниями и открыто указывали на их ошибки. Но сегодня тех, кто использует имя религии для реализации своих зловредных целей, крайне мало, и лишь несколько осведомленных имамов способны правильно указывать путь. Мы часто стремимся позаимствовать знания и традиции других народов, подражая их образу жизни и манере мыслить, но если мы обратим внимание на работы наших мудрых мыслителей, таких как Абай и Шакарим, то непременно сможем найти правильный путь и не сбиться с него.
Абай писал, что высшая ступень, которую может достичь человек — это святость. И каждый мудрец идет своим путем, чтобы достичь этой высоты. Истина одна, но путь к ней многообразен. В условиях современного мира, когда нас окружают угрозы, вопросы религии становятся особенно важными и чувствительными. Машхур Жусип Копейулы говорил, что для того, чтобы приблизиться к Богу, необходимо принести в жертву свою плоть, а Шакарим отмечал важность борьбы с собственным эгоизмом и сохранения чести. Эти мысли учат нас важности внутреннего очищения и удержания на пути истины.
В дополнение к этим великим мыслителям, наш народ имеет богатое духовное наследие, которое поможет не сбиться с пути, если мы будем следовать ему. Если мы углубимся в наше богатое литературное наследие, а также будем прислушиваться к правильным имамам, которые следуют ханафитскому мазхабу, то сможем избежать ошибок, которые ведут к ложным учениям.
Шерхан Муртаза, который был настоящим патриотом, однажды сказал: «Только когда религия и традиции соединяются в гармонии, они могут привести к истине и воспитанию нации». Этот путь нам еще предстоит пройти, и важную роль в этом процессе играют наши имамы, которые должны совмещать ислам с традициями и передавать эти ценности нашему народу. На эту тему мы беседовали с главным имамом Шуского района Алмасом Кенжемолда.
— Алмас Расханулы, как вы оцениваете работу по повышению квалификации имамов в вашем районе?
— В настоящее время в нашем районе работает 39 сотрудников, включая 1 главного имама, 15 имамов, 6 заместителей, 9 мулл, 3 азанщика и 6 наставников. Мы активно занимаемся повышением квалификации наших имамов. 35% из них имеют высшее образование, 32% — среднее образование, и 33% прошли религиозные курсы. 1 человек обучается в Сыганакской академии, 3 человека проходят дуальное обучение, а 10 имамов участвуют в семинарах, 2 прошли специализированные курсы. В 2023-2024 годах 5 имамов прошли курсы в медресе Нур-Мубарак, еще 3 — в медресе, зарегистрированных в Центральной мусульманской богословской дирекции.
Наши имамы активно проводят проповедническую работу. Например, в обеденное время состоялось 1746 проповедей, которые охватили 16236 человек. В вечернее время проведено 2345 проповедей, охвативших 28140 человек. Мусульманские ученые, такие как Елбек Хожамуратов, Ризабек Батталулы, и другие специалисты, помогают проводить занятия, на которых мы ведем работу по противодействию экстремистским идеологиям.
— В эпоху цифровизации, как вы используете новые технологии в религиозной работе?
— Мы активно используем цифровые технологии. В нашем районе в 26 мечетях установлены видеокамеры, в 2 мечетях есть доступ в интернет. Мы также ведем страницы в социальных сетях, таких как YouTube, Facebook и Instagram, чтобы донести важную информацию до широкой аудитории. Через наши аккаунты жители района могут получать актуальные религиозные новости.
— Как вы оцениваете значение связи религии и традиций для народа?
— Религия и традиции — это две стороны одной медали. Мы должны использовать богатое наследие народной литературы, фольклора и устных традиций для воспитания подрастающего поколения. Например, в исламской культуре заложено учение о воспитании «полнокровного человека», что также отражается в казахских традициях. Важно отметить, что казахи учат детей с рождения избегать дурных привычек, и в исламе также акцентируется внимание на добродетели и честности.
— Как в вашем районе продвигаются благотворительные инициативы?
— В последние годы в нашем районе активно развиваются благотворительные организации. Мы собрали значительные средства для помощи нуждающимся в таких городах, как Петропавловск и Актобе, отправили продукты и денежные средства на помощь пострадавшим от чрезвычайных ситуаций. В рамках акции «Дорога в школу» мы раздали школьные принадлежности 25 детям, а также оказали помощь 55 семьям в рамках акции «Рамазан сыйы». Кроме того, мы помогаем ветеранам войны и другим нуждающимся.
— Благодарю вас за содержательную беседу!
Беседу вела Айганым АСКАРБЕК.
